人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思生在勤,不(bù)索何获的(de)作者，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)配(pèi)图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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