生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(s冀g是河北哪里的车牌hī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引入的对(duì)象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置(z冀g是河北哪里的车牌hì)的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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