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写作(zuò)手法比喻和比(bǐ)拟怎(zěn)么区分的，比喻(yù)写作手法(fǎ)的作用(yòng)

　　比喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者具有相似(shì)性(xìng)。

　　拟人(rén)就是把事物人(rén)格(gé)化，将本来不具备(bèi)人动作和感情的事物(wù)变成和人(rén)一样具有(yǒu)动作和(hé)感情(qíng)的样子。

二者区别

　　1.本体的表现(xiàn)形式不(bù)同。

　　比喻的本体可出(chū)现可不出现，比拟的本体(tǐ)必(bì)须出现。

　　2.喻体是具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修辞目的(de)不同。

　　比喻的目(mù)的偏重(zhòng)于帮助(zhù)读者认识或明(míng)白(bái)某种事物。

　　比拟的(de)目的(de)侧重于(yú)抒发某种情感，使读者受到感染，进而(ér)产生某种感(gǎn)情。

比喻与(yǔ)拟人例子(zi)

　　比喻

　　就是将(jiāng)彼物比此(cǐ)物，二者具有相似性。

　　例如：天上的白云像棉(mián)花。

　　很显(xiǎn)然，这个(gè)例(lì)子(zi)是比喻(yù)句，因为这个(gè)句子有本(běn)体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通过例(lì)子(zi)，可以知(zhī)道判(pàn)断一个句子是不(bù)是(shì)比喻句，不(bù)是出(chū)现(xiàn)“好(hǎo)像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等词语就(jiù)是比喻句了，而是要(yào)有(yǒu)本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来不具备(bèi)人动作和感(gǎn)情的事物(wù)变成和人一样具有动作和感情(qíng)的(de)样子。

　　拟人就是把(bǎ)物当人写，赋予物以人的动(dòng)作行(xíng)为(wèi)或思想情(qíng)感(gǎn)。

　　如：小(xiǎo)草偷偷地从(cóng)土里(lǐ)钻出来，嫩嫩的(de)，绿绿(lǜ)的。

　　这个句(jù)子(zi)就是采用(yòng)拟人(rén)的修辞手法，一(yī)个“钻”更加(jiā)形象生(shēng)动地展现(xiàn)了小草旺盛的生命力(lì)。

常(cháng)见写作手(shǒu)法

　　夸张、对比、比喻(yù)、拟(nǐ)人(rén)、悬念、照应(yīng)、联想(xiǎng)、想象、抑扬结(jié)合、点面结合、动(dòng)静(jìng)结合、叙议结合、情景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻(yù)象征(zhēng)、借古讽今、卒章显志、承(chéng)上启下、开门(mén)见山(shān)、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏(yǒng)物抒情等(děng)。

作文(wén)中常(cháng)见的(de)比(bǐ)喻和比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻(yù)和比拟(nǐ)，都是加(jiā)强语言形象(xiàng)性的修辞手(shǒu)段(duàn)，但(dàn)它们是两种不同的(de)修辞方式。

　　下(xià)面是我整理的(de)作文中常见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物(wù)的(de)人化或(huò)人的物化或把甲物拟作乙物，具有思想的跳(tiào)跃性，能使(shǐ)读(dú)者展(zhǎn)开(kāi)想象的翅膀(bǎng)，捕捉(zhuō)它的意境，体味它(tā)的深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟人(rén)和(hé)拟物(wù)。

　　 　　比拟离不开联想和想象(xiàng)。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和拟作(zuò)事(shì)物之间的可(kě)拟性，借助联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成的(de)辞格(gé)，因(yīn)此联想是通向比拟(nǐ)的桥梁，想象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀(bǎng)。

　　 　　比(bǐ)拟具有很强(qiáng)的(de)感情色彩，是作(zuò)者用自(zì)己(jǐ)自然流露的强烈(liè)感情去感染(rǎn)读者的一(yī)种(zhǒng)辞格。

　　 　　比(bǐ)拟句：就是借(jiè)助丰(fēng)富(fù)灶凯的想像，把物当成人(rén)来写(xiě)，或把人当成(chéng)物来(lái)写，或把(bǎ)甲物当(dāng)成乙物来写。

　　 　　比(bǐ)喻：比(bǐ)喻 就是打比方(fāng)，是(shì)用本质不(bù)同而又有(yǒu)相似点的(de)事(shì)物描绘事物或说明道(dào)理的(de)辞(cí)格(gé)。

　　 　　拟人：把事物人格(gé)化，把(bǎ)本来不具备人的(de)一(yī)些(xiē)动作和(hé)感情的事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟(nǐ)之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比(bǐ)拟(nǐ)的(de)性质不(bù)同、作用不(bù)同.比喻是用与本体事物有相似(shì)点的另一事物作(zuò)比也就是(shì)打比方；一定得有相似点，通过相衡(héng)辩袜似点使本体同喻体联(lián)系起来，唤起人(rén)们的联想，使(shǐ)人更具(jù)体地惑(huò)知(zhī)事(shì)物。

　　比拟即(jí)模拟,它是用乙(yǐ)事(shì)物具有的特(tè)性(包(bāo)括称(chēng)渭、动(dòng)作、行为等)写甲事物，或(huò)者(zhě)说是把(bǎ)乙(yǐ)事(shì)物的特性强加(jiā)于甲事物。

　　乙事(shì)物般(bān)是有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事物(wù)具体实在(zài)，于是本来较(jiào)抽(chōu)象(xiàng)、不太实在的事物变(biàn)得具体实(shí)在了，当然就增添了语(yǔ)言的生动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思见，比喻强调的是甲乙两(liǎng)物(wù)的相似性，而(ér)比拟(nǐ)却是利用(yòng)它们之间的不(bù)同特性，使两体融为一体，这(zhè)是区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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