闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局-绿茶通用站群

闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局一周期是什么意思是多少天

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一周期是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)多少(shǎo)天

　　是(shì)一(yī)周期为(wèi)7天，一周期的意(yì)思是(shì)星期的(de)。

　　敬斋古今黈(tǒu)共八卷，收录于四库全(quán)书。

　　作者(zhě)是李(lǐ)冶，是中国古代数学家，字仁卿，号敬斋，真定(dìng)府栾城县(xiàn)人，李冶生于大兴，父亲李通为大兴府(fǔ)推官。

　　李冶自(zì)幼聪敏，喜(xǐ)爱(ài)读书(shū)，曾(céng)在元氏县(xiàn)求学，对(duì)数学和文学都很感兴(xīng)趣。

　　星期作为时(shí)间周期最早起源于巴比伦(lún)。

　　世(shì)界各(gè)国(guó)通用一(yī)星期七天(tiān)的制度最(zuì)早由罗马皇帝君士坦丁(dīng)大帝制定，他在公元321年(nián)3月7日正式宣布7天为一周(zhōu)，这个制(zhì)度一直沿用(yòng)至今。

　　而在中国，明末清(qīng)初基督教在中国传(chuán)播时，星期才逐渐被人(rén)们(men)所知(zhī)晓。

　　民国时期规(guī)定使用公历之后，星(xīng)期(qī)才逐步(bù)普及起来(lái)。

　　星期在中国古称(chēng)七曜。

　　七(qī)曜在中(zhōng)国夏商周时期，是指日、月及五大行星(xīng)等七个主要星体，是当时天文(wén)星象(xiàng)的(de)重(zhòng)要组织成份(fèn)。

　　中(zhōng)国的七曜开始并未作(zuò)为时间(jiān)单位。

　　在西方，古巴(bā)比伦人(rén)首先(xiān)使用七天(tiān)为(wèi)一(yī)周的时间单(dān)位，后来(lái)犹太人把它传到古埃及，又由古埃及(jí)传到罗马，公元3世纪(jì)以(yǐ)后(hòu)，就广泛地传播到(dào)欧(ōu)洲各国。

　　伊斯兰教、基督教(jiào)均按照有以星(xīng)期为(wèi)单(dān)位进(jìn)行的(de)宗教礼拜(bài)活动，故而(ér)在许多方言中，“礼拜(bài)”逐渐有了“星(xīng)期(qī)”的含义。

　　星期的(de)起源(yuán)应该(gāi)是连(lián)系著月亮的周期，因为七天大约是月(yuè)亮一(yī)周的四(sì)分之一。

　　在(zài)中国上古(gǔ)时(shí)代，古人(rén)就以(yǐ)日、月与金、木、水、火(huǒ)、土五大行星为七曜，亦作七耀。

　　东晋(jìn)范宁《榖梁传序》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)七(qī)曜为之“盈宿(sù)”的(de)记载。

　　中(zhōng)国上古时代用的(de)七曜平行拉丁语的星(xīng)期，拉丁语中星期日Sunday（日曜日）为“太阳日” (dies solis)，星期(qī)一Monday（月(yuè)曜(yào)日(rì)）为“月(yuè)亮日” (dies lunae)，星(xīng)期(qī)二Tuesday（火曜日）为(wèi)“火(huǒ)星日” (dies Martis)，星期三(sān)Wednesday（水曜日）为“水星(xīng)日” (dies Mercurii)，星(xīng)期四Thursday（木曜日）为“木星日(rì)” (dies Jovis)，星期五(wǔ)Friday（金曜日(rì)）为“金星(xīng)日” (dies Veneris)，星(xīng)期六Saturday（土曜(yào)日）为(wèi)“土星(xīng)日(rì)” (dies Saturni)；法语直接(jiē)采用拉丁语的(de)名(míng)称，只是将(jiāng)星(xīng)期日改为(wèi)“主(zhǔ)的日”；因为(wèi)五颗行星的名称都是(shì)古罗马神(shén)话中的神的名字。

　　英语将其中几(jǐ)个换成古日尔曼人神话与北欧神话中的神，如(rú)星期(qī)二变为北欧战神(shén)“提尔”的(de)日子，星期五变为日尔曼女(nǚ)神“弗丽嘉”的日(rì)子，星期三变为日尔曼神“沃登”(对(duì)应北欧神话(huà)的(de)"奥丁")的日(rì)子、同样地星期四也是北欧神(shén)“索尔”的名字；俄语和斯拉夫语(yǔ)言中(zhōng)，已(yǐ)变(biàn)成“第一”、“第二”日……。