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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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