人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　00后初中学历很丢人吗有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dà00后初中学历很丢人吗o)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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