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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容(róng)，孟子认(rèn)为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不(bù)能(néng)者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其(qí五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒(rú)家经典著作。