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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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