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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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