独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分(fēn)，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和(hé)动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出生的(de)人(rén)如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的(de)图抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人(rén)人兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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