抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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