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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(láicpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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