盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生(shēng)活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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