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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗line-height: 24px;'>三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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