社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(张学良多高，少帅张学良多高yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)张学良多高，少帅张学良多高社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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