登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学(xué)到的知识（收一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排>获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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