悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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