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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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