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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上doi的时候怎么夹，doi是怎么夹上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(hdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹uò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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