什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(gu空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的(de)远见卓空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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