作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　191千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗7年(nián)考入(rù)北京(jīng)大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。