贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义(yì)：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释(shì)为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思法，若五(wǔ)毒心尚存，则可(kě)能(nén日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思g)会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此，欲(yù)修(xiū)佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人(rén)使他快乐，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮多(duō)少我们(men)就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉，会(huì)失(shī)态(tài)，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要(yào)以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻(zhù)世的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具(jù)体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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