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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是(shì)镜(jìng)子，而是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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