星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星云(yún)大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(hòu)来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍(shě)利(lì)子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的(de)反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等(děng)，我们(men)要把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是最富(fù)有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益归(guī)于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要用(yòng)于(yú)十(shí)方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光山未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意(yì)留(liú)在(zài)人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信(xìn)托教育(yù)基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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