登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂