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　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的(de)人(rén)文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终的最好伴侣。

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