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香港区号是多少 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼香港区号是多少乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫香港区号是多少(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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