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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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