祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事(shì)情积(jī)累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事(shì)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和(hé)对(duì)比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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